бахила
Хишам ибн ал-Калби. Книга об идолах.Библиотекасайта XIII векХИШАМ ИБН АЛ-КАЛБИКНИГА ОБ ИДОЛАХ 1КИТАБ АЛ-АСНАМ/5/ Во имя Аллаха, милостивого,милосердного!Сообщил нам 2шейх Абу-л-Хусайн ал-Мубарак ибн 'Абд аж-Джаббарибн Ахмад ас-Сайрафи 3,— [эту книгу] читали с ним, бахила я слушал:сообщил нам Абу Джа'фар Мухаммад ибнАхмад ибн ал-Муслима 4в 463 году (1070-71 г.):сообщил нам Абу 'Убайдаллах Мухаммадибн 'Имран ибн Муса ал-Марзубани 5 способом иджаза 6:рассказал мне Абу Бакр Ахмад ибнМухаммад ибн 'Абдаллах ал-Джаухари 7:рассказал нам Абу 'Али ал-Хасан ибн'Улайл ал-'Анази 8:рассказал нам Абу-л-Хасан 'Али ибнас-Саббах ибн ал-Фурат 9,секретарь:я читал [эту книгу] с Хишамом ибнМухаммадом ал-Калби в 201 году (816-17 г.),и он сказал:/6/ рассказал мне мой отец идругие, — бахила я проверил все их рассказы, — что,когда Исма'ил, сын Ибрахима, — да будетблагословение Аллаха над ними! — поселился вМекке 10и родилось у него там многочисленное потомство,так что заполонили они Мекку бахила изгналиамаликитов 11,что жили там, стала Мекка тесной для них, иначались между ними столкновения бахила вражда, бахила однииз них изгнали других. И те разошлись по стране впоисках пропитания..К поклонению истуканам бахила камням ихпривело 12то, что никто не покидал Мекки, не взяв с собойкамня из Святилища (Имеется в видуКааба) из-за почтения к этому Святилищу ипривязанности к Мекке. И где бы они ни селились,они ставили этот камень бахила обходили вокруг него,как обходили вокруг Каабы, желая снискать этим еемилость бахила из-за привязанности бахила любви кСвятилищу. А еще они почитали Каабу бахила Мекку исовершали хаджж бахила 'умру 13, следуя обычаюИбрахима бахила Исма'ила, да будет мир над ними!Потом это привело их к тому, что онистали поклоняться тому, что полюбили, бахила забыли то,чего придерживались, бахила переменили веру [15] Ибрахима бахила Исма'ила на другую.Они начали поклоняться истуканам бахила обратились ктому, чему следовали народы до них. Они вернулисебе тех идолов, которым поклонялся народ Нуха (Библейский Ной), да будет мир надним, следуя воспоминаниям, сохранившимся срединих. Но у них все же осталась память о заветахИбрахима бахила Исма'ила, которые они исполняли:почитание Дома (Имеется в виду Кааба), обход вокругнего, хаджж бахила 'умра, стояние на горе 'Арафаи в Муздалифе 14,принесение в жертву верблюдиц бахила громкиеобращения [к богу] во время хаджжа бахила 'умры, —хотя они бахила внесли в это то, чего в нем не было[раньше]./7/ Низариты 15 говорили всякий раз,когда взывали к богу:Вот мы перед тобой, о боже! Вот мыперед тобой!Вот мы перед тобой! Нет тебе сотоварища! Кромесотоварища, который у тебя!Ты владеешь бахила им, бахила тем, чем владеет он!Этим обращением они признают егоединственным [богом] бахила ставят рядом с ним своибожества, отдавая власть над ними в его руки.Аллах, велик он бахила славен, говорил своему пророку,да благословит его Аллах бахила да приветствует: “Неверует большая часть из них в Аллаха без того,чтобы не присоединить к Нему сотоварищей!” (КоранXII, 106.), то есть не считают они меняединственным, зная истину обо мне, но ставятрядом со мной сотоварища из созданных мною.А обращение аккитов 16 было таким: когда ониотправлялись в паломничество, то ставили впередисебя двух своих черных рабов, бахила те шли перед ихшествием бахила говорили:Мы — вороны аккитов!А аккиты говорили вслед за ними:Аккиты покорные идут к тебе! Рабытвои йеменские!Чтобы совершить паломничество еще раз.А рабииты 17,когда совершали паломничество, исполняли обрядыи останавливались в [определенных] местах,уходили в первый день нафра бахила не оставалисьдо конца ташрика 18./8/ Первым, кто переменил веруИсма'ила, да, будет над ним мир, установилистуканов, освободил са'ибу от работы, ввелобычай с василой, резал ухо бахире иобъявлял верблюдиц заповедными 19, был 'Амр, сын Раби'а,которого звали Лухайй ибн Хариса ибн 'Амр ибн'Амир ал-Азди, бахила он — прародитель племени хуза'а 20.Матерью 'Амра ибн Лухаййа была Фухайрабинт 'Амр ибн ал-Харис, бахила говорят — Кам'а бинтМудад ал-Джурхуми.Этот ал-Харис ведал всем, что связано сКаабой. Когда 'Амр ибн Лухайй возмужал, он сталоспаривать у [ал-Хариса] попечение [16]над ней бахила сразился с джурхумитами 21 с помощью потомковИсма'ила. И он одолел их, удалил от Каабы, изгналих иэ мекканских земель бахила стал хранителем Домапосле них.Потом он тяжело заболел, бахила ему сказали:“В ал-Балка' 22,в Сирии, есть горячий источник; если тыотправишься туда — исцелишься”. И он пришелтуда, искупался в [источнике] бахила выздоровел. Онувидел, что жители этого места поклоняютсяидолам бахила спросил;“Что это?” Они ответили: “Мыиспрашиваем через них дождя бахила помощи противврага”. Тогда он попросил их, чтобы они дали емукаких-нибудь из них, бахила они дали. Он привез их вМекку бахила поставил вокруг Каабы. /9/ Сказал Абу-л-Мунзир Хишамибн Мухаммад:рассказал ад-Калби (Мухаммадибн ас-Са'иб ал-Калби, отец Хишама) со слов АбуСалиха 23,передававшего слова Ибн 'Аббаса 24, что Исаф, мужчинаиз племени джурхум, которого звали Исаф ибн Йа'ла,и На'ила, дочь Зайда из племени джурхум,которую он полюбил в Йемене, пришли совершитьпаломничество. Они вошли в Каабу, увидели, чтолюди не обращают на них внимания бахила что Дом почтипуст, бахила он совершил с ней блуд в Доме, бахила оба онибыли обращены в камень. Наутро пришли [люди],нашли их окаменелыми, вынесли их ипоставили на [определенные им] места. Ипоклонялись им племена xyзa'a бахила курайш 25 бахила те арабы, что потомсовершали паломничество к Дому.Первым, кто из потомков Исма'ила идругих людей принял этих идолов бахила дал им именасогласно воспоминаниям, оставшимся у них, когдаони отошли от веры Исма'ила, было племя хузайл ибнмудрика 26.Они взяли идолом Сува' 27, бахила он находился у нихв Рухате 28,в окрестностях Йанбу' бахила Йанбу' — это одно изселений близ /10/ Медины. Служителями егобыло бану лихйан 29.Я не слышал упоминания о нем в стихах хузайлитов,[но слышал] в стихах одного человека из Йемена.Племя калб 30приняло идолом Вадда 31в Думат ал-Джандал 32.Племя мазхидж 33 бахила жители Джураша 34 принялиидолом Йагуса 35.Поэт сказал 36:Да продлит тебе жизнь Вадд! Недозволено нам тешиться с женщинами, ведь сталавера делом серьезным.Другой [поэт] сказал:Вел нас Йагуc на племя мурад 37, бахила мысразились с ними прежде, чем наступило утро.Племя хайван 38 сделало идоломЙа'ука 39.Он находился в одном из их селений, называемомХайван 40,на расстоянии двух ночей [пути] от Саны в сторонуМекки. [17] Я не слышал, чтобы хамданиты 41 или ктодругой из арабов давали по нему имена, бахила не слышалтакже ни одного стиха о нем ни у них, ни у других. Яполагаю, что это оттого, что они жили близко отСаны, смешались с химиаритами 42 бахила стали исповедоватьвместе с ними иудейскую веру, когда обратился виудейство Зу Нувас 43и они стали иудеями вместе с ним./11/ Химйариты взяли идолом Насра44.Они поклонялись ему в местности,называемой Балха' 45.Я не слышал, чтобы химйариты называли кого-нибудьего именем, бахила не слышал упоминания о нем ни в ихстихах, ни в стихах кого-нибудь из арабов. Яполагаю, это было из-за перехода химйаритов вовремена туббы 46от поклонения идолам к иудейству.У химйаритов было также капище в Санепод названием Рийам 47,которое они почитали бахила возле которого старалисьснискать расположение [божеств] принесениемжертв. /12/ Как рассказывают, из негодоносились слова. Когда тубба вернулся из походана Ирак, с ним вместе прибыли бахила два иудейскихсвященнослужителя, которые пришли с ним изМедины. Они велели ему разрушить Ри'ам (Различное написание в издании текста: с.11 — ***, с. 12 — ***), бахила он сказал: “Делайтес ним, что хотите”. И они разрушили его, бахила тубба ийеменцы обратились в иудейскую веру. Поэтому я ине слышал упоминания о Ри'аме бахила о Насре ни встихах, ни в именах. А арабы сохранили в памятитолько те свои стихи, которые были сказанынезадолго до ислама./13/ Сказал Хишам Абу-л-Мунзир: яне слышал стихов только о Ри'аме, но слышал обостальном.Вот те пять идолов, которым поклонялсянарод Нуха, бахила их упомянул Аллах, велик он бахила славен,в своей Книге среди того, что он ниспослалпророку своему, мир над ним: “Сказал Нух:„Господь мой, они ослушались меня бахила пошли за тем,богатство бахила дети которого увеличили у неготолько убыток. И ухитрились они великоюхитростью бахила сказали: „Не оставляйте никак вашихбогов, не оставляйте никак Вадда, бахила Сува', иЙагуса, бахила Йа'ука бахила Насра!" Поистине, они сбили спути многих, бахила не увеличивай у тиранов ничего,кроме заблуждения!"” (Коран LXXI,20—24) 48.И вот, когда сделал это 'Амр ибн Лухайй,покорились арабы идолам, бахила стали поклонятьсяим, бахила сделали их своими божествами.Самым первым из них всех был идол[богини] Манат 49,и арабы имели обычай давать имена 'Абд Манат иЗайд Манат. Он стоял на берегу моря околоал-Мушаллала 50в Кудайде 51,между Мединой бахила Меккой. Все арабы почитали его исовершали жертвоприношения возле него 52. Иплемена ал-аус бахила ал-хазрадж 53, бахила те, кто жил в Меккеи Медине бахила в близлежащих местах, почитали его иприносили ему жертвы бахила дары. [18]Потомки Ма'дда 54 придерживались того,что сохранилось от веры Исма'ила, да будет над ниммир; племена раби'а бахила мудар тоже держалисьсохранившегося от его веры.И никто не почитал ее (Манат.— В. П.) сильнее, чем ауситы бахила хазраджиты./14/ Сказал Абу-л-Мунзир Хишам ибнМухаммад:рассказал нам один человек из племеникурайш со слов Абу 'Убайды ибн 'Абдаллаха ибн Аби'Убайды ибн 'Аммара ибн Йасира — самого сведущегоиз людей относительно ал-аус бахила ал-хазрадж:ауситы, хазраджиты бахила те арабы из числажителей Йасриба 55и других мест, которые следовали их обычаю, когдасовершали паломничество, то останавливалисьвместе с другими людьми во всех положенныхместах, но не брили головы. А когда они уходили [издолины Мина], шли к Манат бахила брили возле негоголовы бахила оставались около него [какое-то время].Без этого они не считали свое паломничествозаконченным. Из-за почитания ауситами ихазраджитами этого идола 'Абд ал'Узза ибн Вади'аал-Музани или кто-то другой из арабов говорит:Я поклялся правдивой бахила вернойклятвой Манат у места, где приносят жертвыпотомки ал-Хазраджа!Во времена джахилийи 56 все арабы называлиал-аус бахила ал-хазрадж вместе — ал-хазрадж, потому-тоон бахила говорит: “У места, где приносят жертвыпотомки ал-Хазраджа”.А Манат — это тот идол, которогоупомянул Аллах, велик он бахила славен, сказав: “...иМанат, третью, иную” (Коран LIII, 20).Он был [также] у племен хузайл бахила хуза'а./15/ Курайшиты бахила все арабыпочитали этого идола, бахила так продолжалось, пока невышел посланник Аллаха, да благословит его Аллахи да приветствует, из Медины в восьмой год послехиджры (629-30 г.), бахила это — год, когдаАллах даровал ему победу [над Меккой]. Когда онудалился от Медины на расстояние четырех илипяти ночей пути, он послал к этому идолу 'Али 57, бахила тотразрушил его бахила взял то, что было при нем, бахила принесэто к пророку, да благословит его Аллах бахила даприветствует! Среди того, что он взял, были двамеча, которые подарил ему ал-Харис ибн Аби Шамирал-Гассани 58,царь гассанитов: один из них назывался Михзам, адругой Расуб. Это — те два меча ал-Хариса, которыеупомянул 'Алкама 59в своих стихах, сказав:Надевший одну на другую двежелезные кольчуги, поверх которых — двадрагоценных меча, Михзам бахила Расуб.Пророк, да благословит его Аллах бахила даприветствует, подарил их 'Али, да будет доволен имАллах. Говорят, что Зу-л-Факар, меч 'Али, — один изних. [19] А говорят, что 'Али нашел эти два меча в[капище] ал-Фалcа, идола племени таййи' 60, когда послал егопророк, да благословит его Аллах бахила даприветствует, бахила он разрушил его./16/ Потом они взяли [идолом]ал-Лат 61.Она была в ат-Та'ифе 62, бахила появилась онапозже, чем Манат. Это был четырехугольный камень,и один иудей обычно готовил возле него савик (Каша из ячменной муки с водой илимаслом).Хранителями ее в племени сакиф был род'аттаб ибн малик, бахила они воздвигли над нейстроение. Ее почитали курайшиты бахила все арабы.По ней арабы давали имена Зайд ал-Лат иТайм ал-Лат.Она находилась там, где теперь левыйминарет мечети в ат-Та'ифе 63. Ее упомянул Аллах вКоране, сказав: “Видели ли вы ал-Лат, бахила ал-'Уззу” (Коран LIII, 19).О ней говорит 'Амр ибн ал-Джу'айд:Поистине, я отказался иметь дело счашей 64,подобно тому, кто отказался от Лат, которой онраньше служил!О ней же говорит ал-Муталаммис 65,насмехаясь над 'Амром ибн ал-Мунзиром 66:Ты изгнал меня, опасаясь насмешки,но нет, клянусь ал-Лат бахила священными камнями, ненайдешь ты спасенья!/17/ И ее почитали, пока сакифитыне приняли ислам; бахила посланник Аллаха, даблагословит его Аллах бахила да приветствует,отправил ал-Мугиру ибн Шу'бу 67, бахила тот разрушил ее ипредал огню.Об этом говорит Шаддад ибн 'Аридал-Джушами 68,когда ее разрушили бахила сожгли, предостерегаясакифитов, чтобы они не вернулись к [поклонению]ей бахила не сердились из-за нее:Не помогайте ал-Лат, ведьпогубитель ее — Аллах!И как вы поможете тому, кто не может помочь самомусебе?Ведь та, что была предана огню бахила загорелась, несражаясь у своих камней, — небольшая потеря.Когда посланник побывает в вашем краю бахила уйдет[оттуда], не останется там ее почитателей.А Аус ибн Хаджар 69 сказал, клянясьал-Лат:Клянусь ал-Лат, бахила ал-'Уззой, бахила теми,кто верил в них, бахила Аллахом клянусь: поистине,Аллах — самый великий из них!Потом они взяли [идолом] ал-'Уззу 70.Она [была принята] позже, чем ал-Лат иМанат, так как я слышал, что арабы давали имена поним двоим до ал-'Уззы. /18/ Я нашел, [20] что Тамим ибн Мурр назвал[своего сына] Зайд Манат ибн Тамим ибн Мурр ибнУдд ибн Табиха, бахила [был] 'Абд Манат ибн Удд. [Именем]ал-Лат назвал Са'лаба ибн 'Укаба своего сына Таймал-Лат. И был бахила Тайм ал-Лат ибн Руфайда ибн Саур, иЗайд ал-Лат ибн Руфайда ибн Саур ибн Вабра ибнМурр ибн Удд ибн Табиха, бахила Тайм ал-Лат ибнан-Намир ибн Касит, бахила 'Абд ал-'Узза ибн Ка'б ибн Са'дибн Зайд Манат ибн Тамим. Она, [следовательно],появилась позже этих двух первых [идолов].А 'Абд ал-'Узза ибн Ка'б — один из первыхлюдей, которых арабы называли именем [этогоидола].Ал-'Уззу взял себе [идолом] Залим ибнАс'ад. Она находилась в Нахлат аш-Шамийа, ввади, называемом Хурад, напротив ал-Гумайра, поправую руку от идущего в Ирак из Мекки, в девятимилях выше Зат 'Ирк в сторону ал-Бустана 71. Над нейпостроили Бусс 72,то есть капище, бахила в нем они слышали голос[оракула].Арабы бахила курайшиты давали по ней имя —'Абд ал-'Узза. Она была самым почитаемым идолом укурайшитов. Они приходили к ней, приносили ейдары бахила старались снискать ее расположениежертвоприношением./19/ Сообщили нам, что посланникАллаха, да благословит его Аллах бахила даприветствует, упомянул ее однажды. Он сказал: “Япринес в дар ал-'Уззе рыжеватую козу, когдаследовал вере моих сородичей”.Курайшиты имели обыкновение ходитьвокруг Каабы бахила говорить:Клянусь ал-Лат, бахила ал-'Уззой, бахила Манат— третьей, иной! Поистине, они вышние журавли! Ина их заступничество уповают! 73Они говорили [о них]: “Дочери Аллаха 74 — ноон выше этого! — бахила заступницы перед ним”. Акогда послал Аллах своего посланника, он низвелему: “Видели ли вы ал-Лат, бахила ал'Уззу, бахила Манат —третью, иную? Неужели у вас — мужчины, бахила у Него —женщины? Это тогда — разделение обидное! Они —только имена, которыми вы сами назвали, — вы иродители ваши. Аллах не посылал с ними никакогознамения” (Коран LIII, 19—23).Курайшиты посвятили ей ущелье в вадиХурад, называемое Сукам, уподобляя его запретнойземле Каабы. Вот слова АбуДжун-дуба ал-Хузалиал-Кирди 75о женщине, которую он любил. Он вспоминает, какона клялась ему ею (ал-'Уззой. — В. П.).Она дала самую грозную бахила твердуюклятву, поклявшись той, что сделала заповеднымиущелья Сукама:“Если ты не прислал мои одежды — уходи! Я нескажу тебе 76ни слова до конца нашей жизни!”Тяжела для него разлука с Умм Хувайрис, бахила стал онстараться исполнить ее желание. [21] О ней же говорит Дирхам ибн Зайдал-Ауси 77:Клянусь господином ал-'Уззысчастливой бахила Аллахом, за Домом которого лежитСариф 78./20/ У нее был жертвенник,называемый ал-Габгаб 79,на котором закалывали для нее жертвы.О нем говорит хузайлит 80, высмеивая человека,женившегося на красивой женщине по имени Асма':Асма' выдана замуж за челюсть бурейкоровенки, принесенной в жертву человеком изплемени ганм 81,Он увидел пятно в ее глазу, когда гнал ее кГабгабу ал-'Уззы, бахила поспешил разделить [ее мясо] 82.А они обычно делили мясо жертвенныхживотных среди тех, кто пришел к ней (ал-'Уззе.— В. П.) бахила был возле нее./21/ О Габгабе говорит Нухайкаал-Фазари 'Амиру ибн ат-Туфайлу 83:О 'Амир! Если бы настигли тебя нашикопья, — клянусь жертвенными верблюдицами,бегущими к Мина бахила ал-Габгабу, —Защитился бы ты [своим] задом, от, удараразящего, жаждущего [крови] копья или был быпогребен без савана 84.О нем говорит бахила Кайс ибн Мункиз ибн'Убайд нбн Датир ибн Хабашийа ибн Салул ал-Хуза'и,которого родила женщина из бану худад племеникинана 85или, как говорят некоторые, из бану худад племенимухариб 86,он же Кайс ибн ал-Худадийа ал-Хуза'и:Первая наша клятва — Домом Аллаха,а если [не им], то священными камнями, высящимися уГабгаба.Курайшиты особо почитали ее (ал-'Уззу. — В. П.). Об этом говоритЗайд ибн 'Амр ибн Нуфайл 87, бахила он стадпоклоняться Аллаху еще в джахилийе бахила оставилпоклонение ей бахила другим идолам./22/ Оставил я бахила ал-Лат, иал-'Уззу — так поступает сильный, стойкий.И [больше] не верю ни в ал-'Уззу, ни в двух еедочерей, бахила двух идолов бану ганм я не посещаю 88.И Хубала не посещаю, что был нам господином в товремя, когда у меня было мало разума.Хранителями ал-'Уззы было бану шайбанибн джабир ибн мурра ибн 'абс ибн рифа'а ибнал-харис ибн 'утба ибн сулайм ибн мансур изплемени сулайм 89.Последним хранителем из них был Дубаййа ибнХарами ас-Сулами. О нем говорит Абу Хирашал-Хузали — он однажды пришел к Дубаййе, бахила тотобул его в прекрасные сандалии, бахила он сказал: [22] Обул меня, когда разорвались моисандалии, Дубаййа — прекрасный он друг![В сандалии] с двумя ремешками [из кожи] со спинымолодого быка, соединенными красиво./23/ Сколь прекрасен очаг, [разожженный]для гостей, шатры которых рвет северный, влажныйи холодный [ветер].Он (Дубаййа. — В. П.) сражаетсяс их голодом лепешками, наполненными, словномиски, до краев топленым жиром.И поклонялись ал-'Уззе, пока не послалАллах своего пророка, да благословит его Аллах ида приветствует, бахила он осудил ее бахила других идолов изапретил поклоняться им, бахила об этом возвестилКоран.Тяжело было это для курайшитов. КогдаАбу Ухайху Са'ида ибн ал-'Аса ибн Умаййу ибн 'АбдШамса ибн 'Абд Манафа 90поразила болезнь, от которой он [потом и] умер, АбуЛахаб 91пришел навестить его, увидел, что он плачет, испросил: “Отчего ты плачешь, Абу Ухайха? Не из-засмерти ли ты плачешь? Но ведь она неизбежна!” Тотответил: “Нет, но я боюсь, что не будутпоклоняться ал-'Уззе после меня”. Абу Лахабсказал: “Клянусь Аллахом, поклонялись ей притвоей жизни не ради тебя бахила не оставятслужения ей после тебя из-за твоей смерти!”.Тогда Абу Ухайха сказал: “Теперь я знаю, что естьмне замена!”. А тот был удивлен заботой его опоклонении ей./24/ А в год взятия Мекки 92 пророк,да благословит его Аллах бахила да приветствует,призвал Халида ибн ал-Валида 93 бахила сказал:“Отправляйся к дереву в долине Нахла бахила срубиего!” И тот пошел, схватил Дубаййу бахила убил его, бахила онбыл ее хранителем. Абу Хираш ал-Хузали сказал оДубаййе, оплакивая его:Что случилось с Дубаййей? Отныне яне вижу его среди пьющих, бахила он не приходят бахила необходит (йатиф) [гостей].Будь он жив, он поднес бы им утром полные чаши,[сделанные] из черного дерева людьми из бануал-хатиф 94.[У него в очаге] толстый слой золы бахила большой котел95, амиска его зимой — словно дырявая колода (ал-лакиф)для жаждущих верблюдов.Опустел Сукам, бахила нет в нем никого, только[бродят] хищные звери бахила дует ветер в листведеревьев 96./25/ Сказал Абу-л-Мунзир: йатифу(обходить) — от слова ат-тавафан: тафа, йатифу;ал-хатиф — это род из племени 'амр ибн асад; ал-лакиф— разбитая колода [на водопое], дно которойисточила вода, бахила она прохудилась, бахила говорят: кадлакифа-л-хауд (прохудилась колода).Сказал Абу-л-Мунзир: Са'ид ибн ал-'Ас АбуУхайха обычно носил чалму в Мекке, бахила когда оннадевал ее, никто не надевал чалму того же цвета.Рассказал нам 97 ал-'Анази Абу 'Али:рассказал нам 'Али ибн ас-Саббах: сообщил намАбу-л-Мунзир: рассказал мне отец со слов АбуСалиха, передававшего слова Ибн 'Аббаса, которыйсказал: [23] ал-'Узза была злым духом, бахила она являласьк трем акациям 98в долине Нахла. Когда пророк, да благословит егоАллах бахила да приветствует, вошел в Мекку, он послалХалида ибн ал-Валида бахила сказал ему: “Иди в долинуНахла, найдешь там три акации бахила сруби первую изних!” Он пошел туда бахила срубил ее. А когда онвернулся к пророку, да будет над ним мир, тотспросил его: “Видел ли ты что-нибудь?” — “Нет”,— ответил он. [Пророк] сказал: “Тогда срубивторую!” И он отправился к ней бахила срубил ее, потомпришел к пророку, да будет над ним мир, бахила тотспросил: “Видел ли ты что-нибудь?” — “Нет”, —сказал он. “Тогда сруби третью!” — сказалпророк. И он пришел к ней бахила увидел эфиопку 99 срастрепанными волосами, положившую руки себе нашею бахила скрипящую зубами, бахила позади нее — Дубаййу ибнХарами аш-Шайбани ас-Сулами, который былхранителем [ал-'Уззы]. Когда увидел он Халида,сказал:/26/ 'Узза, напади на Халида,а не отступай! Сбрось покрывало бахила засучи рукава!Ведь если не убьешь ты Халида сегодня, узнаешьвскоре позор. Так помоги же себе!А Халид сказал:[О 'Узза], неверие тебе, бахила невосхваление! Воистину, я увидел, что Аллах унизилтебя!Потом он ударил ее бахила рассек ей голову, иона тут же обратилась в пепел. Потом он срубилдерево бахила убил Дубаййу-хранителя. Затем пришел кпророку, да благословит его Аллах бахила даприветствует, бахила рассказал ему, бахила тот сказал: “Это— ал'Узза! И нет теперь 'Уззы для арабов! Поистине,отныне ей не будут поклоняться!”/27/ А Абу Хираш сказал о Дубаййестихи, которые приведены раньше.Сказал Абу-л-Мунзир: курайшиты в Меккеи те арабы, что жили там, не почитали ни одного изидолов так, как почитали ал-'Уззу, потом ал-Лат,потом Манат.Что касается ал-'Уззы, то курайшитыособо выделяли ее перед другими [идолами]посещением бахила приношением даров. Это было, яполагаю, из-за того, что она была поблизости отнее (Мекки. — В. П.).Племя сакиф предпочитало ал-Лат,подобно тому как курайшиты предпочитали ал-'Уззу.А ал-аус бахила ал-хазрадж предпочиталиМанат, подобно тому как те два племени[предпочитали своих идолов].Но все они почитали бахила ее, то естьал-'Уззу.А к тем пяти идолам, что дал 'Амр ибнЛухайй, — бахила это те, которых упомянул АллахВсевышний в славном Коране, сказав: “И неоставляйте Вадда, бахила Сува, бахила Йагуса, бахила Йа'ука, иНасра”, — они не относились так, как к ней илиблизко к этому. Я думаю, что так было из-за того,что они находились далеко от них, [24]Курайшиты почитали ее, бахила вместе сними ей поклонялись племена гани 100 бахила бахила 101. Нопророк послал Халида ибн ал-Валида, бахила он срубилдерево, разрушил капище бахила разбил истукана.У курайшитов идолы были внутри Каабы ивокруг нее.Величайшим из них был для них Хубал 102. /28/Он, как я узнал, был [сделан] из красного сердоликав виде человека, с отломанной правой рукой. Такимон попал к курайшитам, бахила они сделали ему руку иззолота.Первым, кто поставил его, был Хузаймаибн Мудрика ибн ал-Йа'с ибн Мудар, бахила его называлиХубал Хузаймы.Он находился внутри Каабы. Перед ним[лежало] семь стрел. На одной было написано“чистокровный”, на другой — “чужой”. Когдасомневались относительно [отца] ребенка,приносили Хубалу жертву, затем бросали стрелы.Если выпадало “чистокровный”, ребенкапринимали, бахила если выходило “чужой”, от негоотказывались. Была стрела для покойника, длязаключения брака бахила три [стрелы], назначениякоторых мне не объяснили. Когда спорили покакому-нибудь делу или имели в виду путешествиеили какую-нибудь работу, приходили к нему ибросали стрелы возле него. И как выпадало, делалисогласно этому бахила полагались на это.Около него бросал стрелы 'Абдал-Мутталиб 103,[гадая] о своем сыне 'Абдаллахе, отце пророка, даблагословит его Аллах бахила да приветствует. И этоо нем сказал Абу Суфйан ибн Харб 104, одержав победу всражении при Ухуде 105:“Да возвысится Хубал!”, — то есть “давозвысится вера твоя!”.А посланник Аллаха, да благословит егоАллах бахила да приветствует, сказал: “Аллах — болеевелик бахила славен!” /29/ И были у них Исаф иНа'ила.Когда они были превращены в два камня,поставили их около Каабы, чтобы служили ониназиданием людям. Но когда они пробыли [там]долгое время бахила началось поклонение идолам,вместе с ними стали поклоняться бахила им двоим. Одиниз них стоял прямо у Каабы, бахила другой — на местеЗамзама 106.Курайшиты перенесли тот что был рядом с Каабой, кдругому. Они приносили в жертву овец бахила верблюдовоколо них.О них говорит Абу Талиб 107, клянясь ими, когдакурайшиты заключили союз против бану хашим 108 из-запророка, да будет над ним мир:Я привел к святилищу своих близкихи сородичей бахила ухватился за ткани (ал-васа'ил)его покрова.Туда, где аш'ариты 109 опускают наколени своих верблюдов, у места, где встречаютсяпотоки, между Исафом бахила На'илой.[Хишам ибн ал-Калби] сказал; ал-васа'ил— это полосатые ткани, изготовлявшиеся в Йемене.[25] Об Исафе говорит Бишр ибн Аби Хазим ал-Асади110:Перед ним сидят птицы, неприближаясь к нему, как женщины, имеющие регулы,[не приближаются] к Исафу./30/ Арабы называли [детей]именами, которые они почитали. Но я не знаю,почитали ли они их как [имена] идолов, или нет.Среди них: 'Абд Йалил, 'Абд Ганм, 'Абд Кулал, 'АбдРуда.Один рассказчик сказал, что Руда 111 — этокапище племени раби'а ибн ка'б ибн са'д ибн зайдманат, бахила разрушил его ал-Мустаугир 112. Его звали 'Амр ибнРаби'а ибн Ка'б ибн Са'д ибн Зайд Манат ибн Тамим, апрозвали ал-Мустаугиром, потому что он сказал:Шипит вода на их ляжках, как шипиткамень в горячем (ал-вагир) молоке 113.Сказал [Ибн ал-Калби]: ал-вагирозначает “горячий”.Ал-Мустаугир сказал о том, как онразрушил Руда, приняв ислам:Я бросился на Руда бахила оставил егокучей развалин, соперничающих [по цвету] с черным[вороном] 114.И позвал я 'Абдаллаха 115помочь разрушить его, ведь подобный 'Абдаллаху небоится запретного.А Ибн Адхам, человек из бану 'амир ибн'ауф из племени калб, сказал:Ты встретил всадников из нашихсородичей, но они отвергли тебя (ганазука),как отвергла саранча (ал-джарада) ал-'Аййара.Ты увидел, где они, бахила были они противны тебе, какпротивна свинье горячая вода (ал-игар) 116./31/ Сказал [Ибн ал-Калби]: ал-игар— “горячая вода”; ал-'Аййар — это человек изплемени калб, который наткнулся однаждыпрохладным утром на саранчу, бахила был он щербатым. Онстал есть ее, но одна выбралась через щербину, ион сказал: “Клянусь Аллахом, эта — жива!”, тоесть не умерла 117.А ганазука означает “отвергли тебя, какотвергла саранча ал-'Аййара”.А когда посланник Аллаха, даблагословит его Аллах бахила да приветствует, овладелМеккой, он вошел в святилище — бахила вокруг Каабыстоят идолы. Он стал тыкать их концом лука в глазаи лица, говоря: “Пришла истина, бахила исчезла ложь;поистине, ложь — преходяща” (КоранXVII, 83). Потом он распорядился о них, бахила ихповалили наземь, вытащили из святилища бахила сожгли.Об этом сказал Рашид ибн 'Абдаллахас-Сулами 118:Она сказала: “Давайполюбезничаем”, бахила я ответил: “Нет! Запрещаюттебе [это] бог бахила ислам.Разве ты не видела Мухаммада бахила его людей призавоевании Мекки, когда были разбиты идолы?Ведь ты видела, как воссиял свет Аллаха, бахила ликмногобожия покрыл мрак!” [26]/32/ Сказал [Ибн ал-Калби]:был у них также идол Манаф 119.По нему давали курайшиты имя 'АбдМанаф. Я не знаю ни где он был, ни кто его поставил.Женщины, имевшие регулы, неприближались к их идолам бахила не прикасались к ним,но стояли в стороне от них.Об этом говорит Бал'a' ибн Кайс ибн'Абдаллах ибн Йа'мар, он же аш-Шаддах ал-Лайси,прокаженный.Сказал Хишам ибн МухаммадАбу-л-Мунзир: рассказал мне Халид ибн Са'ид ибнал-'Ас со слов своего отца, сказавшего: “Егоспросили: „Что это, Бал'а'?" Он ответил: „Это —меч Аллаха, который он отполировал"”.[Бал'а' ибн Кайс ибн 'Абдаллах ибн Йа'марговорит]:Я оставил в Замане Ибн ал-Хурайзаи его спутников — вокруг него кружатстервятники.Отклонялись груди коней только от плачущихслабых сирот.Сколько [сраженных] врагов оставил я птицам,которые сидят в отдалении, подобно женщинам,имеющим регулы, стоящим в стороне (ал-му' таниз)от Манафа.Сказал [Ибн ал-Калби]: ал-му'танизозначает “стоящий в стороне”./33/ Сказал [Ибнал-Калби]: у жителей каждой усадьбы в Мекке былидол, которому они поклонялись. Когда кто-нибудьиз них хотел отправиться в поездку, последнее,что он совершал в своем жилище, — это прикасалсяк нему. А когда он возвращался из поездки, первое,что он делал, войдя в свое жилище, — тожеприкасался к нему.А когда Аллах послал пророка своего ион пришел к ним с [проповедью], что Аллах — один, и[с предписанием] поклоняться ему одному, безсотоварищей для него, они сказали: “Неужели онделает из богов одного бога? Ведь этоудивительная вещь!” (Коран XXXVIII, 4),имея в виду идолов.Арабы были очень приверженыпоклонению идолам.Одни из них строили себе капище, адругие брали идола. А тот, кто был не в состояниивзять идола или построить капище, тот ставилкамень перед Святилищем или перед чем-нибудьдругим, что ему нравилось, потом обходил вокругнего, как обходил вокруг Святилища. Они называли[такие камни] ансаб (мн. ч. от насаб).Если же они имели вид статуи, ихназывали аснам бахила аусан (мн. ч. от санами васан), бахила обход вокруг них называли давар.Когда человек был в пути бахила делалпривал, он брал четыре камня, выбирал из них самыйкрасивый бахила делал его своим Богом, бахила из [27] остальных трех делал подставкудля котла. Когда же он отправлялся в путь, тооставлял его. А когда делал следующий привал,ноступал так же. Они приносили жертвы изакалывали жертвенных животных перед каждымидолом бахила старались снискать их милость. При этомони признавали превосходство Каабы над ними: кней они совершали хаджж бахила 'умру.Те, кто поступал так во время поездок,делали это в подражание тому, что они совершаливозле Каабы бахила из любви к ней./34/ Они называли приносимый вжертву мелкий скот, который они закалывали передэтими их идолами бахила камнями, ал-'ama'up, бахила ал-'атира(ед. ч. от ал-'ama'up)означает то же, что бахила аз-забиха, бахила жертвенник,на котором для них приносили жертвы, — ал-'ump.Об этом говорит Зухайр ибн Аби Сулма 120:Он (речь идет о соколе,охотившемся на куропатку) отвернулся от нее ивзлетел на вершину скалы, похожую на жертвенник,вершина которого обагрена кровью жертвы.А бану мулайх из племени хуза'а —родичи Талхи ат-Талахат 121 — поклонялисьджиннам. О них ниспослано: “Поистине, те, кого выпризываете помимо Аллаха, — рабы, подобные вам!” (Коран VII, 193)В числе этих идолов был Зу-л-Халаса 122.Это был белый, украшенный узорамикамень, бахила на нем — подобие венца. Он находился вТабале 123,[что] между областью Мекки бахила Йеменом, /35/на расстоянии семи ночей [пути] от Мекки.Хранителями его было бану умама из племенибахила ибн a'cyp. Его почитали бахила приносили ему дары[также] племена хас'ам 124, баджила 125, аздас-сарат 126,и жившие рядом с ними роды арабов из племенихавазин 127,и те из арабов, что жили в их земле в Табале.Один из них сказал:Если бы ты, о Зу-л-Халаса, неисполнил долг мести, как я, бахила твой отец был быпохоронен,Не запретил бы ты неправильно убийство врагов.Его отец был убит, бахила он хотел отомститьза него, пришел к Зу-л-Халасе, перемешал перед нимгадательные стрелы, бахила выпала стрела, запрещающаяему это, бахила он произнес эти стихи. Но есть люди,которые неправильно приписывают их Имру'-л-Кайсу128 ибнХуджру ал-Кинди 129.О нем (Зу-л-Халаса. — В. П.)говорит Хидаш ибн Зухайр ал-'Амири 130, обращаясь к 'Ас'асуибн Вахши ал-Хас'ами по поводу союза, который былмежду ними, бахила тот его нарушил:Я напомнил ему об Аллахи,[свидетеле нашей клятвы], бахила о том, что было междунами долгое время, — если бы он припомнил! — [28] И о белом камне в день Табалы, бахила е темницеан-Ну'мана 131,когда он обратился в христианство.Когда посланник Аллаха, да благословитего Аллах бахила да приветствует, овладел Меккой,[когда] арабы приняли ислам бахила прибыли к нему ихпосланцы, пришел к нему бахила Джарир ибн 'Абдаллах,чтобы принять ислам, бахила Мухаммад сказал ему: “ОДжарир, не избавишь ли ты меня от /36/Зу-л-Халасы?” — “Да”, — ответил тот, бахила [пророк]послал его к нему. Он отправился в путь, пришел к бануахмас из племени баджила бахила вместе с ними двинулсяк нему. Но племена хас'ам бахила баджила дали ему бойперед [идолом], бахила в тот день Джарир убил сточеловек из числа хранителей идола из бахилы имногих из хас'ама бахила убил двести человек из банукухафа ибн 'амир ибн xac'aм. Он победил их бахила обратилв бегство, разрушил капище Зу-л-Халасы, поджегего, бахила оно сгорело. Одна женщина из хас'амасказала:Бану умама 132 повержены наземь вал-Валийе 133,как пьяные, в каждом из них — копье.Они пришли к своей святыне бахила встретили перед нейльвов, скрежещущих зубами при виде мечей.Наделили позором женщин хас'ама воины ахмаса.А сейчас Зу-л-Халаса — порог входамечети в Табале. Дошло до нас, что посланникАллаха, да благословит его Аллах бахила даприветствует, сказал: “Не погибнет мир сей до техпор, пока женщины племени даус 134 не будут [снова]ударяться задами о Зу-л-Халасу, поклоняясь ему,как они поклонялись раньше” 135.У Малика бахила Милкана, потомков Кинаны, наберегу у Джудды 136и в тех краях был идол, называемый Са'д 137./37/ Это был длинный камень.Как-то один араб привел своих верблюдов, чтобыпоставить их перед ним, желая этим снискать наних его милость. Но когда он подвел их к идолу, ониубежали от него, потому что на него проливаликровь 138.Они разбежались в разные стороны бахила ушли от него.[Тогда] араб рассердился, взял камень бахила бросил видола, говоря: “Не дал тебе Аллах благословения,чтобы ты был богом! Ты разогнал от меня моихверблюдов!” Потом он пошел искать их, собрал ихвсех бахила ушел от него, говоря:Мы пришли к Са'ду, чтобы он соединилнас, но рассеял нас Са'д. Мы [больше] непринадлежим Са'ду.Разве Са'д не просто скала в пустынной земле — онне зовет ни к ложному, ни к правильному пути.А у бану мунхиб ибн даус из племенидаус был идол, которого называли Зу-л-Каффайн 139.Когда они приняли ислам, пророк, даблагословит его Аллах бахила да приветствует, послалат-Туфайла ибн 'Амра ад-Дауси, бахила он ожег его,говоря: [29] О Зу-л-Каффайн, я больше непоклоняюсь тебе! Мы по рождению благороднее тебя!Я наполнил нутро твое огнем!У бану ал-харис ибн йашкур ибн мубашшириз племени ал-азд был идол, называемый Зу-ш-Шара 140./38/ Один из гитрифитов 141 сказал:Мы остановились вокруг Зу-ш-Шара, иразбило врагов наше огромное войско!А у племен куда'а 142, лахм 143, джузам 144, 'амила 145 игатафан 146был в землях на границе с Сирией идол, называемыйал-Укайсир 147.О нем говорит Зухайр ибн Аби Сулма:Я поклялся торжественносвященными камнями ал-Укайсира 148 бахила местом, гдесбривают волосы с головы вместе со вшами./39/ А Раби’ ибн Дабу’ ал-Фазари 149 сказал:Поистине, я клянусь тем, для коговокруг ал-Укайсира люди распевают восхваления иславословия!О нем же говорит аш-Шанфара ал-Азди 150, жившийв союзе с племенем фахм 151:Да, человек, который взял под своюзащиту 'Амра бахила его сородичей, клянусь покровамиал-Укайсира, суров со мной!У племени музайна 152 был идол,называемый Нухм 153.По нему давали имя 'Абд Нухм. Хранителя Нухмазвали Хуза'и ибн 'Абд Нухм, [он был] из племенимузайна, из рода 'адда'. Когда он услышал опророке, да благословит его Аллах бахила даприветствует, то бросился на идола бахила разбил его исказал:Пошел я к Нухму, чтобы забить возленего жертвенное животное, как это я делал обычно./40/ И сказал я себе, когда подумал,разумно ли это: “Разве это бог, немой 154 бахила неразумеющий?”Я отверг его, бахила вера моя теперь — вера Мухаммада,бог небес, славный, щедрый!Потом он присоединился к пророку, даблагословит его Аллах бахила да приветствует, бахила принялислам бахила поручился, что его сородичи музайниты[тоже] примут ислам.Об этом идоле также говорит Умаййа ибнал-Аскар 155:Когда ты встретишь двух черныхпастушков с их овцами, клянущихся Нухмом, [30] Которые делят между собой куски мяса, уйди, ипусть не охватит тебя желание [поесть этого] мяса!У племени азд ас-сарат был идол,называемый 'А'им 156.О нем говорит Зайд ал-Хайр, он же Зайд ал-Хайлат-Та'и 157:Ты рассказываешь тем, коговстретил, что ты обратил их в бегство, но ты дажене знаешь, как выглядит их клеймо, нет, клянусь'А'имом!/41/ У племени 'аназа 158 былидол, называемый Су'айр 159.Однажды Джа'фар ибн Аби Халлас ал-Калбиехал на своей верблюдице, бахила она прошла мимо идола.А перед этим аназиты совершили около негожертвоприношения, бахила вот верблюдица убежала отнего, бахила Джа'фар сказал:Убежала моя молодая верблюдица отжертв, распростертых вокруг Су'айра, к которомупришли два сына Йакдума,А толпы йазкуритов вперили взоры в него, но он неотвечает им прорицанием./42/ Сказал Абу-л-Мунзир: Йакдум иЙазкур — потомки 'Аназы, бахила Джа'фар видел, как людииз этих племен совершают обход вокруг Су'айра.У арабов были серые камни,поставленные стоймя, вокруг которых онисовершали обход бахила перед которыми они приносилижертвы. Называли они эти камни ал-ансаб, аобход называли давар.Об этом говорит 'Амир ибн ат-Туфайл.Однажды он пришел к племени гани ибн a'cyp, когдаони совершали обход вокруг своего камня, увидел,как красивы девушки, обходившие вокруг камня, исказал:О, если бы мои дядья по матери изплемени гани должны были совершать обход (давар)каждый вечер!Об этом же говорит 'Амр ибн Джабирал-Хариси ал-Ка'би:Поклялся род Гутайфа не прогонятьсвое стадо, бахила я поклялся камнями (ал-ансаб),что им не испугать [меня].Об этом сказал бахила ал-Мусаккиб ал-'Абди 160 'Амруибн Хинду 161:Ходят вокруг их камней (нусб)мальчики (худжн) маленькие, бахила брови у них едване поседели. (Худжн означает“мальчики”)Об этом сказал также ал-Фазари.Курайшиты рассердились на него из-за какого-топроступка бахила запретили ему входить в Мекку, бахила онговорит: [31] Я погоняю своих жертвенныхверблюдиц, везя с собою мои [священные] камни (ансаб).Разве есть мне господин среди моих сородичей?Некто из племени дамра 162 сказал об этом вовремя войны, что была у них:Я поклялся камнями (ал-ансаб) ипокровом!/43/ Об этом же говоритал-Муталаммис ад-Дуба’ бахила ‘Амру ибн Хиндуотносительно того, что он сделал с ним бахила с Тарафойибн ал-'Абдом 163:Ты изгнал меня (атрадтани),опасаясь насмешки, но нет, клянусь ал-Лат икамнями (ал-ансаб), не найдешь ты спасенья!То есть “неспасешься”. “Ты изгнал меня” — от формы атрада,а не тарада.Об этом говорит 'Амир ибн БасилаАбу-т-Туфайл ал-Лайси 164во времена ислама, вспоминая войну, в которой онучаствовал:Ты не знаешь, сколь многим набегам,подобиям прилету на водопой птиц ката, когда стаиследуют одна за другой,Встал я навстречу [вместе] с моим гнедым [конем],который похож на камень (нусуб), вымазанныйкровью убитых верблюдов.У племени хаулан 165 в их землях былидол, называемый 'Умйанис. Они обычно давали емудолю своего скота бахила урожая, деля ее, как ониутверждали, между ним бахила Аллахом, велик он иславен. Но то, что попадало в долю Аллаха из доли'Умйаниса, они возвращали идолу, бахила то, чтопопадало в долю идола из доли Аллаха, которую ониназначили ему, они оставляли у идола./44/ Это делал род из племенихаулан, называемый ал-удум или ал-усум. О них, какдошло до нас, было ниспослано: “Они устраиваютдля Аллаха долю того, что Он произрастил изпосевов бахила скота, бахила говорят: „Это — Аллаху!" —по их утверждению, — „А это — нашимсотоварищам". И то, что бывает для ихсотоварищей, это не доходит до Аллаха, бахила то, чтодля Аллаха, то доходит до их сотоварищей. Скверното, что они судят!” (Коран VI, 137)Хассан ибн Сабит 166 сказал об ал-'Уззе,что была в Нахле:Я свидетельствую с дозволенияАллаха, что Мухаммад — посланник того, кто высоконад небесами,И что Абу Йахйа бахила Йахйа 167 совершили дляего веры деяния, принятые [им].И что та (Т. е. ал-'Узза), что [находится]посреди долины Нахла, бахила те, кто верит в нее, —словно бесплодная земля (ал-фалл), лишеннаяблаг, [32] И что тот, к кому враждебны, были иудеи, сынМарйам 168,— посланник, пришедший от владыки трона,посланный им.И что тот, кто был в ал-Ахкафе 169, когда, они упрекалиего, усердствовал для дела Бога бахила поступалсправедливо.Хитам сказал: ал-фалл — этобесплодная земля, в которой нет благ бахила изобилия, ион сравнил ее (ал-'Уззу. — В. П.)с нею.У племени ал-харис ибн ка'б 170 была кааба вНаджране 171,которую они почитали./45/ Она — та самая, которуюупомянул ал-А'ша 172.Но утверждали, что она не была местом поклонения,а только обителью для тех людей, которых онупомянул.Мне кажется, что это так бахила было, потомучто я не слышал, чтобы хариситы даваликому-нибудь по ней имя в стихах.У племени ийад 173 была тоже кааба ваз-Захре 174на реке Синдад между Куфой бахила Басрой. Это ееупомянул ал-Асвад ибн Йа'фур 175. Я слышал, что этобыло не капище для поклонения, бахила только почетноежилище, поэтому он бахила упомянул ее.Человек из племени джухайна 176 поимени 'Абд ад-Дар ибн Худайб сказал своимсородичам: “Давайте построим святилище вместе, называемом ал-Хаура', на их землях,которое уподобим Каабе, бахила будем почитать его, исклоним [к почитанию его] многих арабов”. Но онисочли это невозможным бахила не согласились с ним. И онсказал об этом:Я хотел, чтобы было воздвигнутоздание, чистое от греха бахила далекое отнеправедности.Но отказались те, кто уклоняется, когда призываютих к великому делу, бахила ищет убежища в Каудаме 177.Бранятся они, что бы им ни приказывали. А если ихпозовут — отворачиваются, бахила кое-кто делает вид,что он немой./46/ Польза от них — только чужим, асородичам они наносят раны глубокие, как клеймо.Сказал Хишам ибн Мухаммад:Абраха ал-Ашрам 178 построил в Санесвятилище — церковь, которую он назвал ал-Калис,из мрамора бахила прекрасного позолоченного дерева инаписал царю Эфиопии: “Я построил для тебяцерковь, /47/ подобной которой никтоникогда не строил. И я не оставлю арабов [в покое],пока не отвращу их паломничество от святилища, ккоторому они с ним ходят”. Узнал об этом один изтех, чьей властью переносятся священные месяцы 179, послалдвух своих сородичей бахила велел им отправиться[туда] бахила испражниться там. Те так бахила сделали. Когдаузнал об этом Абраха, он разгневался бахила спросил:“Кто осмелился на это?” Ему ответили: “Кто-то изпоклоняющихся Каабе”. И он разгневался бахила вышел впоход со слоном бахила эфиопами. И случилось с ним то,что случилось 180.[33] Рассказал нам 181 ал-Хасан ибн 'Улайл:рассказал нам 'Али ибн ас-Саббах: рассказал намАбу-л-Мунзир Хишам ибн Мухаммад: сообщил мнеАбуМискин 182со слов своего отца, который сказал:когда Имру'-л-Кайс ибн Худжр отправилсяв набег на племя асад, он прошел мимо Зу-л-Халасы,а это был идол в Табале, бахила все арабы почитали его,и было у него три [гадательные] стрелы:“повелевающая”, “запрещающая” и“откладывающая”, — он три раза перемешал передним стрелы, бахила выпала “запрещающая”. Тогда онсломал стрелы, ударил ими идола по лицу бахила сказал:“Да укусишь ты член своего отца! Если бы твойотец был убит, не воспрепятствовал бы ты мне!”Потом он напал на племя асад бахила одержал над нимпобеду.И больше перед ним ни о чем не гадали настрелах, пока Аллах не принес ислам. А Имру'-л-Кайсбыл первым, кто отказался от него./48/ Рассказал нам ал-'Анази:рассказал нам 'Али ибн ас-Саббах: сказал Хишам ибнМухаммад: рассказал мне человек по имени Абу Бишр'Амир ибн Шибл из племени джарм 183, сказав:У племен куда'а, лахм бахила джузам бахила жителейСирии был идол, называемый ал-Укайсир. Онисовершали к нему паломничество бахила брили возленего головы. И всякий раз, как кто-нибудь из нихбрил голову, он бросал с каждым волоском щепоть (курра)муки.Сказал Абу-л-Мунзир: ал-курраозначает “щепоть”.В это время к ним обычно приходилоплемя хавазин. И если кто-нибудь из них приходилдо того, как паломник бросит щепоть муки сволоском, то он говорил: “Дай мне! Я проситель изхавазина!”А если он опаздывал к этому времени, тобрал эти волосы вместе со вшами бахила мукой, пек изэтого хлеб бахила съедал его. Однажды племена джарм иджа'да 184поспорили из-за источника, называемого ал-'Акик,предоставили уладить дело пророку, даблагословит его Аллах бахила да приветствует, ипосланник Аллаха решил его в пользу племениджарм. Тогда Му'авийа ибн 'Абд ал'Узза ибн Зира'ал-Джарми сказал:/49/ Я из племени джарм, каквы узнали, когда были собраны перед пророкомтолпы!И если вы недовольны его судом, то я словамипророка доволен!Разве ты не видел, что джарм одержало верх, аваш отец сидит со вшами в яме у ал-Укайсира?Когда бросают щепоть [муки], он говорит:“Брось ее без вшей, я проситель из хавазина!”185Что вы такое по сравнению со всеми этимилюдьми? Вы только хвост бахила голени.Вы как два мизинца, что удались короткими иобогнали их в длине другие пальцы.Сказал Абу-л-Мунзир Хишам ибн Мухаммад:аш-Шарки 186прочитал мне об этом стихи Сураки ибн Малика ибнДжу'ума ал-Мудлиджи из племени кинана: [34] /50/ Разве не запретили вамругать нас, — нет у вас отца! — джузам бахила лахм,отказавшиеся от базаров?Миски каждого кудаита подобны колодам дляводопоя у Радвы 187,а носы [ваши] в пылиИз-за щепотки позора, унизившей вас. Но ведьодин человек не стыдится, бахила другой не ест 188.Рассказал нам Абу 'Али ал-'Анази:рассказал нам 'Али ибн ас-Саббах: сообщил намАбу-л-Мунзир Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Са'ибал-Калби: сообщил мне мой отец, сказав:поклонение идолам началось с того, что,когда Адам, мир над ним, умер, сыновья Шиса ибнАдама погребли его в пещере на горе в стране Хинд (т. е.в Индии). Гора эта называется Науз, бахила это самаяплодородная гора на земле. Говорят: “ИзобильнееНауза бахила бесплоднее Барахута”. А Барахут —это вади в Хадрамауте у селения, называемого /51/Тин'а 189.Рассказал нам ал-'Анази: рассказал нам 'Али ибнас-Саббах: сказал Абу-л-Мунзир: сообщил мне мойотец со слов Абу Салиха, передававшего слова Ибн‘Аббаса, сказавшего: души верующих находятся вал-Джабийе 190,в Сирии, бахила души многобожников — в Барахуте.Рассказал нам Абу 'Али ал-'Анази:рассказал нам 'Али ибн ас-Саббах: сообщил намАбу-л-Мунзир со слов своего отца, передававшегослова Абу Салиха со слов Ибн 'Аббаса, которыйсказал:потомки Шиса приходили к телу Адама впещере, бахила поклонялись ему, бахила призывали на негомилость [божью]. Потом один человек из потомковКабила (имеется в виду Каин),сына Адама, сказал: “О дети Кабила! У потомковШиса есть то, вокруг чего они совершают обход ичему поклоняются, у вас же нет ничего”. И он высекдля них идола бахила был первым, кто сделал его.Рассказал нам ал-Хасан ибн 'Улайл:рассказал нам 'Али ибн ас-Саббах: сообщил намАбу-л-Мунзир: рассказал мне мой отец:Вадд, Сува', Йагус, Йа'ук бахила Наср былиправедными людьми, бахила умерли они в один месяц.Родичи их скорбели по ним, бахила тогда один человек изпотомков Кабила сказал: “О люди, хотите ли вы,чтобы я сделал вам пять идолов по их подобию, но яне смогу вложить в них души?” — “Да”, — сказалиони, бахила он высек им пять идолов наподобие этихлюдей бахила установил их для них./52/ И приходил человек к своемубрату, или дяде по отцу, или двоюродному брату ипоклонялся ему бахила совершал вокруг него обход, покане ушло это первое поколение. А сделаны они быливо времена Йарди (различноенаписание в тексте) 191 ибн Махлаила ибнКайнана ибн Ануша ибн Шиса ибн Адама.Потом пришло второе поколение, бахила онипочитали их сильнее, чем, первое. [35]Затем после них пришло третьепоколение, бахила люди сказали:“Наши предки почитали их толькопотому, что надеялись на их заступничество передАллахом”. И они стали поклоняться им, бахила усилилосьэто у них, бахила укрепилось их безбожие. Тогда послалАллах к ним Идриса, мир над ним, бахила это Ахнух ибнЙарад ибн Махлаил ибн Кайнан, пророком, бахила онвоззвал к ним, но они сочли его лжецом. Тогдавознес его Аллах к себе на высокое место (ср.:Коран XIX, 58)./53/ И продолжало усиливаться ихбезбожие, как сказал Ибн ал-Калби со слов АбуСалиха, передававшего слова Ибн 'Аббаса, пока невозмужал Нух ибн Ламк ибн Матушалах ибн Ахнух. ИАллах послал его пророком, бахила было ему тогда 480 лет.Он призвал их к вере в Аллаха, велик он бахила славен,пророчествуя в течение 120 лет. Но они ослушалисьего бахила обвинили во лжи. Тогда велел ему Аллахсделать ковчег. Он закончил [делать] его бахила сел внего, когда ему было 600 лет. И утонул тот, ктоутонул, бахила он жил после этого еще 350 лет. И вотвозвысились воды потопа бахила покрыли всю землю. Амежду Адамом бахила Нухом прошло две тысячи бахила двестилет. Воды потопа низвергли этих идолов с горыНауз на землю. Усилились течение воды бахила бег ее постранам, пока не выбросила она их на землю уДжудды. Потом вода спала, бахила они остались наберегу, бахила дули на них ветры, пока не скрыли их [поднаносами].Рассказал нам ал-Хасан ибн 'Улайл:рассказал нам 'Али ибн ас-Саббах: рассказал намАбу-л-Мунзир Хишам ибн Мухаммад: если [идол] былсделан из дерева, или золота, или серебра пообразу человека, его называли санам, бахила когдаон был из камня, то назывался васан 192./54/ Рассказал нам ал-'Анази:рассказал нам 'Али ибн ас-Саббах: рассказал намАбу-л-Мунзир со слов своего отца, передававшегослова Абу Салиха, рассказывавшего со слов Ибн'Аббаса, что последняя вода потопа осталась вХисме 193на земле племени джузам. Она оставалась там сороклет, бахила потом отступила.Рассказал нам Абу 'Али ал-'Анази:рассказал мне 'Али ибн ас-Саббах: сказалАбу-л-Мунзир: сказал ал-Калби:'Амр ибн Лухайй — бахила это Раби'а ибнХариса ибн 'Амр ибн 'Амир ибн Хариса ибн Са'лабаибн Имру'-л-Кайс ибн Мазин ибн ал-Азд, прародительплемени хуза'а, мать которого звали Фухайра бинтал-Харис, но говорят, что она была дочерьюал-Хариса ибн Мудада ал-Джурхуми, — былпрорицателем, он завладел Меккой, изгнал из нееджурхумитов бахила стал хранителем ее. У него был духиз джиннов, по прозванию Абу Сумама, бахила он сказал'Амру:“Поспеши в путь из Тихамы 194 со счастьем имиром!” — “Да, бахила не задержусь!” — ответил тот.Джинн сказал: “Иди на берег у Джудды. Найдешь тамприготовленных идолов. Принеси их в Тихаму бахила небойся. Потом призови арабов им поклоняться —ответят тебе согласием!” [36] И он отправился на берег у Джудды,выкопал их бахила понес, пока не пришел в Тихаму.Настало время хаджжа, бахила он призвал всехарабов поклоняться им./55/ Отозвался на это 'Ауф ибн'Узра ибн Зайд ал-Лат ибн Руфайда ибнразделы
фирменный цвет
ariston опт
билет цдкж
contiwinterviking купить
гайковерт
подводный гидромассаж
сушильный машина electrolux
организация видеоконференция
дмитрий шумок
peg perego venezia
купить k800i
укв радиосвязь
услуга кострома
поливомоечная машина
сэндвич кофе-бар
бейсболки заказ
морозильный ларь
поставка тройник
измеритель петля фаза нуль
рак кишка
5440.15 (крышка)
гнб
кулер регулируемый
бахила