Терапия дыханием и Развитие через дыхание: Сравнительный анализ. Main MenuНачалоТехникиФилософияОрганизацииИнструктораСтатьиСтатьи про дыханиеИноематериалы для инструкторовТрансперсональная Психология и психотерапияОтчётыКалендарь событийНовостиГостевая книгапартнерская программа ПоискВходИмя пользователя Пароль Запомнить меня Забыли пароль? Забыли имя входа? Зарегистрируйтесь Самое читаемоеМой первый "удачный" дыхательный процесс. Здравствуй Друг, Читатель, Ищущий! Идеальный Процесс Интервью Т.Гинзбург журналу "SHAPE" Коротко о "Свободном дыхании" СтатистикаMembers : 28 Материал : 100 Content View Hits : 48233 Сейчас на сайте:Сейчас 2 гостей он-лайн  Терапия дыханием и Развитие через дыхание: Сравнительный анализ. By Administrator,on 14-09-2007 10:55Views : 521Favoured : НетPublished in : Статьи, Статьи Терапия дыханием и Развитие через дыхание: Сравнительный анализ.   Т.Гинзбург. Санкт-Петербургская Школа Дыхания               Постановка проблемы:  Я занимаюсь западными дыхательными психотехниками (ребефинг, холотропное дыхание, вайвейшн, свободное дыхание) около десяти лет, веду обучающие семинары и тренинги, а также терапевтические сессии. С 1996 года участвую в Международных конференциях Международного Фонда Дыхательных Психотехник. Несколько лет, с 1998 по 2000 год, я являлась  российским национальным координатором этой организации. Общаясь с профессиональными инструкторами по дыхательным психотехникам, я столкнулась с таким явлением, как многообразие целей, заявляемых в дыхательной работе. Например, первоначальной целью ребефинга, созданного Леонардом Орром в период с 1962 по 1974 год,  было перепрожить заново свое рождение и посредством этого освободиться от родовой травмы, от влечения к смерти и достичь физического бессмертия. Он пишет: «Цель ребефинга – вспомнить и перепрожить свое рождение; перепрожить психологически, физиологически, и духовно момент первого вдоха и освободиться от травмы полученной в этот момент. Процесс начинает трансформацию подсознательного представления о рождении, как о первичной боли, по направлению к удовольствию. Эффект сразу же сказывается на жизни. Негативные энергии, содержащиеся в уме и теле, начинают растворяться. [1, 71]» Позднее, в результате работы с дыханием многими ребеферами было выявлено, что ребефинг позволяет получить не только перепроживание рождения, но большое количество разнообразных переживаний:  состояния, которые человек испытывал, находясь в утробе матери;  во время стрессовых жизненных ситуаций; трансперсональные состояния чистого света или осознания смысла жизни; а иногда  это могут быть и вчерашние события, и просто приятные телесные ощущения. И для некоторых людей эти переживания могут быть не менее, а подчас и более важны, чем именно перепроживание рождения, и тем более физическое бессмертие. В основном, из-за этого, цели на дыхательный процесс стали ставиться в соответствии с этими результатами. По этому поводу Джим Ленард в своё время писал: «Ребефинг был разработан до того, как его результат был открыт.  В «старые времена» ребефинга, мы могли наблюдать, что процесс дает результаты, даже если у нас не было основы для описания результатов логически.» - [2, 31]. Таким образом, благодаря тому, что понимание результатов, к которым приводит ребефинг, стало увеличиваться, круг целей, преследуемых ребеферами, постепенно также стал расширяться. Ребефинг начали использовать для улучшения физического и психического состояния,  для расслабления, для исцеления болезней. Т.е. наряду с первоначальными целями ребёферы стали ставить и успешно решать также и чисто прикладные  задачи. Практически такой же процесс происходил и по мере развития холотропного дыхания, и вайвейшн и других дыхательных техник, поэтому здесь и далее, все, что я говорю о ребефинге, относится также к остальным западным дыхательным психотехникам. Дыхательные психотехники постепенно стали полноправным инструментом трансперсональной психологии. Сейчас во многих странах происходит процесс вхождения трансперсональной психологии в психотерапевтическое сообщество. В России, совсем недавно, трансперсональная психология стала одним из полноправных направлений Профессиональной Психотерапевтической Лиги. Этот процесс выводит на первый план именно терапевтические цели дыхательных психотехник. При этом первоначальные устремления и намерения создателей и практиков ребефинга могут постепенно редуцироваться вплоть до такого состояния, что могут приобретать другой смысл. Именно этот процесс и побудил меня разобраться в том, каковы же сейчас те цели, с которыми дыхательные техники используются и насколько они соответствуют психотерапевтическим целям.             Сбор информации: Для решения этой задачи мною были взяты  интервью у ведущих лидеров дыхательных психотехник мирового сообщества: (Алек Ананд (Австралия) - основатель и директор Международного Центра Ребефинга – Дыхательных Психотехник, учитель йоги и тренер по дыхательным психотехникам), Джим Монингстар (США ) - клинический психолог, супервизор, ведущий семинаров и директор Школы Духовной Психологии, Джуди Джи (Франция) – экспрезидент Международного Фонда Дыхательных Психотехник, Робин Лоули (Италия) - вице-президент и редактор газеты Международного Фонда Дыхательных Психотехник,  Вильфрид Эрманн (Австрия) – основатель и основной тренер Австрийской Ассоциации Интегративного Дыхания и Ребефинга, Стив Миннет (Великобритания) – эксперт в области применения психотехнологий в бизнесе, Гуннел Миннет (Великобритания) – основательница Международного Фонда Дыхательных Психотехник и автор книги «Дыхание и Дух», Майкл Адамедис (Австралия), Леонард Орр (США) – создатель ребефинга). В результате выяснилось, что цели ребефинга каждый понимает и интерпретирует  по-своему. Здесь я приведу несколько вариантов из всего спектра перечисленных,  вышеупомянутыми ведущими дыхательных тренингов целей ребефинга:   1)      энергетическое здоровье; 2)      устранение боли; 3)      разрешение проблемы; 4)      интеграция сознания; 5)      расширение сознания; 6)      физическое бессмертие;   Дальнейшее исследование вышеприведенных целей привело меня к возникновению вопроса: Являются ли эти цели одной целью, просто по-разному сформулированной, или их можно выстроить в некую иерархию последовательно достигаемых целей? Или ребефинг настолько расширился, что его цели разнообразны и даже противоположны? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, на мой взгляд, необходимо разобраться с тем, что же такое терапия в принципе. И какими могут быть терапевтические цели.   Итак, Систематизация целей. Терапия и Развитие. Различия и Сходства. Терапия, как правило, определяется как процесс, ведущий к здоровью. Поэтому, чтобы определить, что такое терапия, необходимо сначала определить, что такое здоровье. Что касается здоровья, то существует достаточно много разных определений здоровья: - отсутствие боли или болезни (нозоцентрический подход); - соответствие норме (нормоцентрический подход;) - "ЗДОРОВЬЕ - полное телесное, душевное и социальное благополучие человека, а не только отсутствие болезней и повреждений" (согласно Всемирной Организации Здравоохранения). -  целостность, активность, социальная реализация, самоактуализация (А. Маслоу). Таким образом, налицо несколько различных подходов к здоровью человека. Отсюда понятно, что в разных подходах, разные техники могут как являться, так и не являться терапевтическими. Для того, чтобы разрешить это, возможно кажущееся, противоречие, мы, в Санкт-Петербургской Школе Дыхания создали схему, которая содержит три различных подхода к здоровью:     - Болезнь - Норма - Акме   Болезнь – это подход со стороны болезни. Часто для обозначения этого подхода используется слово: нозоцентрический [3]. Он подразумевает оценку физического состояния, поведения, поступков, деятельности человека с позиций поиска и обнаружения отклонений от нормы, выявления симптомов болезни. Основным признаком болезни является боль. Необходимой предпосылкой при этом является знание этих симптомов, закономерностей их проявления и развития с целью наиболее ранней диагностики патологии и ее коррекции. Это подход, который, прежде всего, изучает болезни. А к здоровью относит то, что болезнью не является. Норма – это подход со стороны Великого Среднего. Он предполагает видение и оценку психической деятельности и здоровья конкретного человека с позиции ее соответствия норме. В этом подходе изучаются среднестатистические состояния человека, а возможные отклонения от «нормы» расцениваются прежде всего, как варианты нормы, проявления индивидуальных особенностей характера, личности. В настоящее время однозначных показателей аномального поведения и четких границ нормы не существует. Чаще всего это динамические параметры, во многом зависящие от восприятия терапевта, владеющего этим подходом. Как иллюстрация: Фрейд считал различные духовные и трансперсональные переживания – психотическими, поскольку они являются отклонением от нормы. Тем не менее, здесь мы будем использовать одну из границ, выработанных сейчас в нормологии, а именно отношение к здоровью, как к благополучию (см. выше определение ВОЗ). Нездоровыми, согласно этому определению считаются те, кто не оценивает свое физическое и психическое состояние, как благополучное, или же те, кто не является благополучным с точки зрения Великого Среднего.  Акме – это подход с точки зрения высших стадий развития человека, со стороны высших, бытийных потребностей, таких как: Самоактуализация, Истина, Игра, Совершенство, Справедливость. Мы выбрали для обозначения этого подхода слово «Акме». «Акме - это высший для каждого человека уровень развития его физического здоровья, ума, чувства, воли, взаимодействующих таким образом, что он добивается наибольшего результата, проявляя себя как индивид, как личность и как субъект деятельности» - А.А. Бодалев.[5]  А область так называемой болезни мы обозначили словом «заигрывание» взятым из терминологии процесс-ориентированной терапии по А.Минделу. С точки зрения процесс-ориентированной терапии любая болезнь, симптом, ощущение – это послание Сновидящего Тела, заигрывание, которое, будучи расшифровано разумом, может быть далее воплощено в жизнь и тогда человек приблизиться к Акме.  Т.е. болезни как таковой в данном случае нет, а есть просто заигрывание, некие знаки Мира, которые могут проявляться и через внешний мир и через внутренние ощущения.             Также на этой модели мы отразили медицину, психотерапию, развитие и смыслообразование, как динамические процессы, позволяющие человеку перейти из одного сектора в другой. Таким образом, медицина позволяет человеку перейти из болезни в здоровье, психотерапия  помогает человеку перебраться из сферы неблагополучия в сферу благополучия, т.е. начать чувствовать себя лучше. А смыслообразование помогает трансформировать заигрывание в счастье. Что касается развития, то в данном случае оно производит вертикальное перемещение. Т.е. не просто переводит человека из сферы нездоровья в сферу здоровья, а смещает его точку сборки, его восприятие себя и мира с акцентированного на болезни, к акцентированному на норме и благополучии, а в последствии с акцентирования на норме - на акцентирование на высших состояниях, на Акме. Часто для этого же процесса – вертикальной трансформации используется слово «трансценденция». Таким образом, развитие или трансценденция – это процесс перехода от уровня нормы к уровню Акме.   3. Теперь, можно разобраться к какому классу относятся западные дыхательные психотехники, и куда они ведут. Используя схему можно различить, что дыхательные психотехники принципиально могут вести в двух направлениях: терапия и развитие. И если мы сейчас вернемся к упомянутым выше целям дыхательных психотехник, то мы сможем различить, что некоторые из них, например физическое бессмертие – это очевидно цель из Акме, и это развивающая цель, также как и цель расширения и интеграции сознания, а устранение боли или энергетическое здоровье, это цели принадлежащие к терапевтическому классу.  Колин Сиссон: « Суть прогресса  - изменение, но ребефинг занимается развитием. Разница состоит в том, что прогресс – это исправление, в то время, как развитие означает расширение того, что уже есть.. Настоящий ребефинг – это самоулучшение, саморазвитие.» -[4]             Из вышесказанного заметно, что такие терапевтические системы, как гуманистическая и трансперсональная психологии уже не являются только терапевтическими. Скорее они реализуют в большей степени задачу развития человека.             Отсюда видно, что дыхательные техники, как инструмент трансперсональной психотерапии могут использоваться как терапевтическая методика и с успехом, стать частью общего терапевтического сообщества. При этом они же могут быть использованы в Школах Духовного Роста для развития и совершенствования Человека.   Возможно, что техники претерпевают некоторые изменения, в зависимости от того используются они для терапии или  для трансценденции.               В Санкт-Петербургской Школе Дыхания мы провели исследование по данному вопросу, попытавшись формализовать и развести  эти два направления работы:             Какие аспекты техники наиболее будут эффективны для цели терапии, а какие для цели трансценденции?  В нижеприведённой таблице приведены результаты данного исследования.     Терапия     Развитие – Трансценденция   Конкретная терапевтическая методика Индивидуальный подход   Ведущий: Человек, обученный технике Ведущий: Развитый человек, исходящий из позиции Акме Важность техники резко уменьшается, а более важным становится способность ведущего замечать глубинные сигналы и потребности клиента и адаптировать технику под них   Истину, метод, принципы – знает терапевт (как надо) Только клиент чувствует свои потребности и желания (спонтанность)   Предлагается чёткий путь, технология, методика… Неопределенность (Делай то, не знаю что) Актуализация выбора самого клиента   Существование мешающих и помогающих факторов Всё есть часть процесса                   Руководствуясь данными принципами  любой инструктор может увеличить эффективность применения им дыхательных психотехник как для терапии, так и для развития.   Литература: Rebirthing in the New Age. Leonard Orr and Sondra Ray, Celestial Arts, Berkeley, California, 1983 Джим Ленард. Фил Лаут. Ребефинг. Центр самосоверщенствования «Breathe» 2000г. Л.Д. Демина, И.А. Ральникова. Учебное пособие «Психическое здоровье и защитные механизмы личности» А. Маслоу «Новые рубежи человеческой природы»  из-во «Смысл» 1999 Колин Сиссон «Экстаз дыхания. Практика ребефинга»- 2001 Вершина в развитии взрослого человека. ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ В ХАРАКТЕРИСТИКАХ АКМЕ У РАЗНЫХ ЛЮДЕЙ.  А.А. Бодалев Last update: 14-09-2007 10:55 Powered by Joomla!.Valid XHTML and CSS. 5003.17 () - . frigidaire 6131 touch screen kiev apartaments service portofino cata contiwinterviking mobil gargoyle longines 2110 lucent definity 2114 6131 - 8800 white gold gislaved tomb raider snr inerta kaasi knauf metabo master de luxe 5040.11 dhl snr roulements - intex 3d i`m o.k./ zanussi 4 - trinity hi-fi